لماذا أخرت حز رأسه والاجهاز عليه ؟ ! قال لأنه بصق في وجهي فثار غضبي وكنت أريد ان يكون قتلي له خالصا لوجه الله عز وجل دون ان يداخلني غضب لنفسي وانتقام لشخصي . وهكذا يجعل العمل في اطار التقوى محورا للمجتمع . التقوى ضمانة الانحراف : والعمل قد يخلف رواسبا سلبية في نفس العامل ، الا العمل الصادر عن التقوى . فالانسان الذي يعمل ويرجوا جزاء عمله ولكنه لا يرى ذلك ، يتراجع شيئا فشيئا ويصبح انسانا مقعداً . اما المتقي الذي يعمل من اجل الله تعالى فإنه لا يزداد بكثرة العمل الا اجتهاداً . لذلك يقول الله تعالى في سورة الانسان عن العاملين في سبيله : " لا نريد منكم جزاء ولا شكورا * انا نخاف من ربنا يوما عبوساً قمطريرا * فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا " ( 12 10 / الانسان ) وبعدما تنظف أرضية المجتمع من القيم الفاسدة ومن الذين ينتمون إلى هذه القيم ويعيشون عليها ، يبدأ الاسلام بعدئذ في دفع الفرد إلى الجهاد . والجهاد غير العمل الصالح بالرغم من أن الاسلام يؤكد على العمل الصالح في ما يزيد على مائة وعشرين مرة في القران الحكيم ، فالجهاد هو ان تبذل كل ما لديك من جهد ومن امكانية فكرية ومادية وغيرها في سبيل الله ، والمؤمن الحقيقي يفعل ذلك لأنه لا يجد امامه مانع من ذلك بل يجد الدافع الكافي لذلك . وهنا نورد بعض الأحاديث الشريفة التي تركز القيم الصالحة في المجتمع الاسلامي . في الحديث عن الإمام علي بن الحسين ( عليه السلام ) يقول : " ان ابغض الناس إلى الله عز وجل من يقتدي بسنة امام ولا يقتدي باعماله " . وهذه قيمة فاسدة تورط فيها كثير من المسلمين فهي سبب رئيسي لكثير من الكسل والتواكل داخل المجتمعات الاسلامية . انهم يحسبون بمجرد ان قالوا نحن من اتباع علي